Когда мы стараемся поглубже нырнуть, – вода с силой выталкивает нас наверх.  Когда мы стараемся удержаться на поверхности воды, мы чувствуем, что нас тянет на дно. Когда мы пытаемся затаить дыхание, мы начинаем слышать гулкое сопротивление своего сердца. Чем больше мы стараемся обезопасить себя, тем большей опасности подвергаем себя, в итоге. Чем больше боимся, тем больше страхов заселяем в свою жизнь. 

Чтобы увидеть и познать происходящее, нужно отказаться от суждений и эмоций. Ничто из ничего не появляется. Ничто не однозначно и не существует само по себе. Мы настойчивы в своих оценочных предпочтениях, – но хотим мировых перемен. Мы никогда не видим всей картины бытия, – лишь малую часть, – но ее достаточно, чтобы не менять еще меньшей части в себе. 

Чтобы удержать в руках как можно больше воздуха, нужно разжать кулаки и раскрыть ладони.

Живите легче. 

Автор: © Татьяна Варуха
Иллюстрация: © Francesca Dafne Vignaga

Сакраментальный урок жизни сокрыт в том, что каждый человек в каждый конкретный момент, делает то наилучшее, что может. Нам трудно это постичь в ювелирном искусстве Мироздания. Мы стремимся всему дать свою оценку. Но то, как мы оцениваем, - лишь то, как лично мы это воспринимаем, а не то, как оно есть на самом деле. Вещи не всегда такие, какими кажутся. Не спешите с суждениями, вы можете не знать истинного предназначения тех или иных людей, событий, вещей, бесценных уроков в цельной ткани жизни и в вашей собственной. 

Автор: © Татьяна Варуха
Иллюстрация: © Alexander Jansson

Мысли вслух

Мы судим и меряем по внешности и достатку, по соответствию нашим "единственно верным" представлениям. 
Нас мало заботит чей-то внутренний мир, чья-то искренность и бессребренная стойкость и душевность, пока мы не начинаем искать ее для себя.
Наши приоритеты искажены до уродства, в котором обезличиваются и задыхаются наши жизненные импульсы.
Мы бесцеремонно вторгаемся в чужие двери, но свои держим на семи замках.
Мы подбочениваемся к большинству, потому что нам кажется так безопасней.
Мы уверены в своей реальности, но внутри нее мы не уверены ни в чем.
Как же мы можем самозабвенно утверждать, что именно наша "реальность" самая правильная, требуя от других полного соответствия ей?
Не из чувства ли страха и потребности в понятной и незыблемой картинке бытия, даже в ущерб ее истинности и многогранности, нам это все так необходимо? 

Автор: © Татьяна Варуха

Мысли вслух

Иллюстрация: © Brian Jensen "Wrong Tools"

Нельзя предугадать реакцию людей на то, что делаешь, но можно позволить быть ей разной. И тогда все встраивается, как должно для всех. Глупо бесконечно прогибаться под чьи-то реакции и суждения. Это сильно истощает. Мир никогда не вмещался в наше оценочное определение его составляющих. "Хорошо - плохо", "нравится - не нравится", "правильно - не правильно", "красиво - не красиво", - это лишь наше субъективное, спасательно-удобное сохранение своей неизменности в подвижно меняющемся мире. Мы любим фотографии, но не ценим моменты, мы любим памятники, но не знаем скульпторов, мы служим форме, но выхолащиваем суть, мы строим церкви, но хамим близким. Мы крупные специалисты в области чьей-то жизни и того, какой ей надлежит быть, но в своей - не в состоянии даже бросить курить и прекратить на все раздражаться. Мы боимся, что скажут и подумают о нас люди, но не боимся буднично судить других. Так в чем здравый смысл, не делать то, что чувствуешь, если все равно кто-то что-то скажет и кто-то что-то осудит, будет это сделано или нет? Но следуя зову сердца, есть огромный риск оказаться правым.

Автор: © Татьяна Варуха

Мысли вслух
Фото коллаж: © Andrew Pearce

В мире во всем существует идеальный баланс. Погрязнув в нескончаемой веренице оценочных характеристик, в нашей жизни не останется места для постижения промысла Божьего. У нас никогда нет всей полноты картины. Но все, что происходит, находится в идеальном балансе и взаимосвязи со всем остальным.

Автор: © Татьяна Варуха 
Фото коллаж: © HP-Kolb

Мысли вслух

Можете предать меня анафеме, но фривольные, умозрительные рассуждения людей о грехах, особенно чужих, вводят меня в состояние непреднамеренного сарказма. Как можно рассуждать о чьих-то грехах, неся за спиной котомку своих? Как можно указывать другим, кому и куда следует идти, не утруждая себя соблюдать придорожные знаки своего собственного пути? Как можно рассуждать о любви, не ведая о её благости в своём сердце? Как можно рассуждать о чьих-то "долгах", не являясь их "кредитором"? Как можно вменять кому-то о 10 заповедях, не следуя им в своей жизни? Что за кукольное лицемерие?

Люди судят о чужих грехах, как о чём-то, в чём являются большими специалистами.